L’art de mosaïque est très ancien. Il s’est largement répandu dans le monde antique grâce aux Grecs qui utilisaient ce type d’ornement pour « embellir » leurs planchers. Plus tard, elle s’est étendue aux murs, donnant naissance à la mosaïque byzantine que l’on peut admirer aujourd’hui notamment dans les églises.
Bucarest a une série de lieux de culte plaqués de mosaïque ou ornés d’icônes réalisées dans ce style. Bien que la technique de la mosaïque soit beaucoup plus chère que la peinture murale, par exemple, elle est préférée dans les nouvelles constructions d’églises car une telle œuvre peut durer des centaines d’années sans nécessiter de nouvelle intervention.
Nous nous promènerons aussi par quelques-unes des églises de Bucarest qui se distinguent par les œuvres de mosaïque qu’elles incluent. De cette façon, nous pourrons découvrir la beauté de cette forme d’art qui nécessite non seulement du talent, mais aussi des compétences et beaucoup de rigueur.
Mosaïques en verre de Murano
L’une des églises les plus connues de Bucarest est Cașin, un endroit que beaucoup d’entre nous connaissent sous le nom de « Monastère de Cașin ».
Même s’il s’agit d’un « jeune » lieu de culte, né en 1935, il fascine par sa beauté particulière résultant de la grandeur du style byzantin qui se combine parfaitement avec le style montagnard brancovien. Le bâtiment, situé sur le boulevard Mărăști très près de l’Arc de Triomphe, est un exemple éloquent du style architectural néo-roumain.
Blanche à l’extérieur, avec une silhouette souple en forme de croix, qui s’élève vers le ciel, l’église de Cașin se met en valeur, devant le spectateur, par l’immense mosaïque, sur la façade, qui représente les protecteurs du lieu de culte, les saints Michel et Gabriel.
La spectaculaire de la construction est accentuée par les hautes marches qui doivent être franchies pour entrer dans l’église, mais aussi par les portes d’entrée ornées de bas-reliefs en bronze, qui représentent les Saints Apôtres Pierre et Paul et les Saints Archanges Michel et Gabriel.
L’intérieur de l’église est incroyable, où les mosaïques entièrement en verre de Murano dominent. Les icônes en mosaïque ornent parfaitement les piliers et les murs de l’autel. L`iconostase est plaqué de marbre blanc, des nuances contrastées donnant naissance à un ensemble raffiné et élégant.
J`ai déjà mentionné que l’église de Cașin est un endroit « jeune » dans le paysage de Bucarest. Tout aussi « jeunes » sont les œuvres de mosaïque que l’on peut y admirer.
Pour ceux qui se souviennent de l’attitude des communistes à l’égard de la religion, le fait que le lieu de culte du 1er arrondissement de la capitale était orné de mosaïque en verre de Murano, à partir des années ˈ70, est une grande surprise.
La surprise est d’autant plus grande qu’entre 1956 et 1960, le monastère de Cașin a été fermé par les communistes et les archives confisquées.
Cependant, le clergé de l’époque a réussi à rouvrir l’église. De plus, ils ont pu effectuer des travaux de réhabilitation. Ainsi, entre 1962-1977, les panneaux de marbre, le balcon de la chorale et les icônes en mosaïque de l`iconostase ont été réalisés.
Après 1989, des nouvelles interventions ont été faites pour ramener l’église à son état actuel.
Icônes de mosaïque
Et le monastère de Radu Voda, une église de l’époque du voïvode Alexandru II Mircea (1568-1577), a quelques icônes en mosaïque. Les travaux ont été réalisés dans le cadre des actions de réhabilitation du lieu de culte menées ces dernières années.
La construction a été bâtie avec l’intention de devenir métropolite de la capitale, mais, tout au long de l’histoire, elle a connu une série d’événements dramatiques qui marqueront son destin.
Comme je l’ai mentionné, la construction initiale a été réalisée sous le règne d’Alexandre II Mircea, mais peu de temps après sa fondation, sous le nom de Sainte Trinité, l’endroit tombe entre les mains des Turcs. Cela s’est produit en 1595, quand le célèbre Sinan Pașa a transformé le monastère en forteresse ottomane. Les armées conduites par Mihai Viteazul obligent les Turcs à battre en retraite, mais, en quittant la région, ils détruisent tout ce qui leur tombe entre les mains. Le monastère est aussi l’une des victimes de ce désastre provoqué par les Ottomans, démoli au sol.
Sa reconstruction n’a eu lieu qu’en 1614, sous le règne de Radu Mihnea. Le voïvode ordonne que le lieu de culte doive respecter l’architecture de l’église épiscopale de Curtea de Argeș. La seule différence est que la pierre a été remplacée par la brique. Dans le reste, le plan triconc, avec une tour sur le naos, avec un pronaos élargi, couvert de trois tours, parmi lesquelles la principale est supportée sur douze colonnes, symbolisant les douze apôtres.
Les icônes en mosaïque que l’on trouve à la fois à l’entrée du monastère et à l’intérieur sont particulières. Diverses scènes bibliques sont rendues à partir de la combinaison artisanale de verre.
Outre les travaux du monastère de Cașin et ceux de Radu Vodă, ils ont été réalisés aussi dans ces dernières années et représentent la volonté des clercs de mettre en valeur les monuments historiques et de s’assurer que les travaux réalisés dureront des années.
Des œuvres en mosaïque apparaissent également dans d’autres églises de Bucarest. La plupart d’entre eux sont de construction récente.
En ce sens, on peut se souvenir de l’église « Protection de la Vierge Marie» – Titan, lieu de culte érigé en 2001 ou de l’église « Saint Martyr Mercure », construite en 2003.
Mosaïque unique dans le monde orthodoxe
Et pourtant, l’œuvre la plus spectaculaire réalisée dans la technique de la mosaïque est représentée par l`iconostase de la Cathédrale Mântuirea Neamului.
L’œuvre est unique dans le monde orthodoxe, en raison de ses dimensions impressionnantes: 23 mètres largeur et 18 mètres hauteur. Pas moins de huit tonnes de mosaïque étaient nécessaires pour cette véritable « peinture ».
Daniel Codrescu, le peintre qui a coordonné l’ensemble du travail de fabrication de l`iconostase, a déclaré qu’il avait opté pour la technique de la mosaïque car la durée de vie de la cathédrale nationale était calculée pour au moins 500 ans. Dans ces conditions, la mosaïque a été prise en compte, qui est la technique la plus résistante au fil du temps et qui a certaines valences esthétiques et liturgiques, s’intégrant très bien dans un bâtiment de telles dimensions.
« Habituellement, dans une iconostase, il y a quatre icônes royales, ici nous en avons six, qui nous ont aidés à représenter les deux dédicaces, « Ascension du Seigneur » et « Saint Apôtre André ». À gauche, j’ai placé les icônes des Saints Nicolas et Jean-Baptiste, deux des saints les plus aimés de l’espace Roumain. Également comme particularité, dans le registre des saints apôtres, nous avons la Sainte Trinité, qui dans ce cas occupe la place de Droit Juge, qui a été déplacée sur l’icône royale du Sauveur Jésus-Christ. Ainsi, avec l’icône de la Vierge Marie et de Saint Jean-Baptiste, nous avons symbolisé l’icône Deisis. La Sainte Trinité a été choisie par le Très Saint Père Patriarche Daniel précisément dans l’idée de souligner la citation de la Sainte Écriture qui dit: « En marchant, enseignez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28:19). Les saints apôtres prêchent l’enseignement de la Sainte Trinité, étant les représentants qui baptisent les peuples. Considérant que cette cathédrale est un édifice important du peuple roumain, cette représentation correspond bien d’un point de vue iconographique et théologique », a déclaré Daniel Codrescu dans un entretien pour le Journal Lumina.
Les matériaux utilisés provenaient de l’étranger, de Venise et de Murano.
Daniel Codrescu n’a pas travaillé seul á ce travail, mais avait une équipe de 40 experts en technique de mosaïque. Les icônes ont été travaillées dans l’atelier, là où leur pré-assemblage a été fait, puis elles ont été montées in situ dans la Cathédrale Mântuirea Neamului.
La peinture qui embellira l’intérieur de la Cathédrale Mântuirea Neamului est entièrement réalisée en technique de mosaïque, soulignant ainsi l’importance que cet édifice a pour notre pays.
Auteur: Ștefania Enache
Photo: Corina Gheorghe
