Descoperirea Manuscriselor de la Marea Moartă în 1946 a fost numită cea mai mare descoperire de manuscris din timpurile moderne. În jur de 100.000 de fragmente din aproximativ 900 de manuscrise, datând din secolul al III-lea î.Hr. până în 68 d.Hr., au fost descoperite în vase de lut ascunse în 11 peșteri din regiunea Qumran din Cisiordania, lângă Marea Moartă. Majoritatea savanților cred că au fost scrise și copiate de o sectă evreiască mistică cunoscută sub numele de Esenieni, notează National Geographic.
Cuprinzând fiecare secțiune a Vechiului Testament (cu excepția Esterei) plus manuscrise sectare, aceste suluri sunt extrem de importante pentru credința iudaică. Dar, având temelia creștinismului înrădăcinată în iudaism, ele luminează, de asemenea, cele mai vechi fundamente ale creștinismului.
Iisus nu este menționat în niciunul dintre fragmente – de fapt, majoritatea au fost scrise înainte ca Isus să-și înceapă lucrarea. Deci, care este legătura dintre Manuscrisele de la Marea Moartă și creștinismul timpuriu?
Textele par să confirme Vechiul Testament
Înainte de a fi descoperite Manuscrisele de la Marea Moartă, cel mai vechi manuscris biblic ebraic cunoscut datează din secolul al X-lea d.Hr. La acea vreme, nu exista „Biblie” în sine. În schimb, exista o colecție liberă de scrieri sacre aparținând diferitelor secte evreiești.
Manuscrisele de la Marea Moartă arată că, în secolul I î.Hr., aceste versiuni diferite de cărți au devenit parte a canonului ebraic. Unele dintre suluri sunt copii ale cărților reale ale Scripturilor Ebraice, păstrând astfel textele Bibliei însăși.
În acele vremuri străvechi, nu existau fotocopiatoare; aceste suluri au fost scrise meticulos de mână. Ele validează mult din ceea ce savanții au tradus în alte versiuni ale Bibliei – există o consecvență în mesaje.
Textele oferă o perspectivă asupra culturii iudaice din timpul lui Iisus
Odată cu descoperirea Manuscriselor de la Marea Moartă au venit descrieri ale culturii și istoriei Israelului din secolul I, care le-au permis oamenilor de știință să reconstruiască lumea lui Iisus.
Din cele peste 900 de suluri, 700 sunt scrieri non-biblice care dezvăluie lucruri precum regulile comunității, organizarea și strategia militară și rugăciunile zilnice. De exemplu, ei descriu spălările rituale pe care le practicau comunitățile evreiești, ajutând să înțelegem ceva despre rolul botezului care a apărut în creștinismul timpuriu (la Ioan Botezătorul).
În plus, în timp ce Manuscrisele de la Marea Moartă oferă o perspectivă asupra comunității specifice din Qumran despre care se crede că este responsabilă pentru ele, ele descriu, de asemenea, o gamă mai largă de credințe și practici evreiești antice. Unii savanți susțin că sulurile reprezintă conținutul bibliotecilor Ierusalimului, care au fost ascunse rapid înainte ca romanii să invadeze în timpul primei revolte evreiești (66-73 î.Hr.), cu decenii înainte de nașterea lui Iisus și, prin urmare, reflectă credințele și practicile multor secte evreiești diferite, într-un moment extrem de volatil din istoria Iudeei.
Iisus cunoștea Scriptura ebraică
Scriptura ebraică din timpul lui Iisus – așa cum arată Manuscrisele de la Marea Moartă – a stat la baza învățăturilor sale, în special în definirea valorilor sale esențiale: responsabilitatea socială și credința față de Dumnezeu. „Să nu credeți că am venit să desființez legea sau profeții”, afirmă Iisus la sfârșitul „Fericirilor”, referindu-se la cele două diviziuni principale ale Bibliei ebraice – Legea și Profeții – din timpul său; „Nu am venit să desființez, ci să împlinesc” (Matei 5:17). Și adaugă: „Nici o singură literă, nici o parte de literă nu va trece din Lege până când totul se va împlini.”
În acest proces, el a fost recunoscut ca rabin, un profesor instruit în preceptele Bibliei ebraice. „Când a venit Sabatul”, spune evanghelistul Marcu, „a intrat în sinagogă și a învățat”. Și toată adunarea a fost „uluită de învățătura lui, căci el îi învăța ca unul care are putere, nu precum cărturarii” (Marcu 1:21-22).
Dacă Iisus a fost pătruns în Scriptura ebraică, a putut el să citească Biblia în limba ebraică originală, așa cum a apărut în sulurile de la Marea Moartă?
Până în secolul I d.Hr., puțini oameni din Galileea vorbeau încă ebraică. După cum ne spun Evangheliile, Iisus și discipolii lui vorbeau aramaică.
Evangheliile sugerează, de asemenea, că Iisus ar putea conversa cu centurioni sau ofițeri romani, precum și cu prefectul Ponțiu Pilat, toți aceștia ar fi vorbit greacă – limba militară și diplomatică a vremii.
În acel moment, exista o traducere greacă a Bibliei ebraice în circulație, cunoscută sub numele de Septuaginta, care fusese tradusă din ebraică începând cu secolul al III-lea î.Hr.
Deși această idee este interesantă, este mult mai probabil ca Iisus să fi învățat Biblia ebraică din traducerile în aramaică, cunoscute sub numele de Targumim, care începeau atunci să circule.
Potrivit unei tradiții, o traducere în targum sau aramaică a Cărții lui Iov a fost comandată de rabinul Gamaliel I, un contemporan cu Iisus. Un Targum din Cartea lui Iov a fost găsit și într-una dintre peșterile din Qumran, datând din secolul I î.Hr.
Coroborarea cu mesajele de bază ale slujirii lui Isus
Nu există niciun motiv pentru care Iisus ar trebui menționat în Manuscrisele de la Marea Moartă, deoarece au fost scrise de membri devotați ai comunității evreiești. Dar ele oferă, de asemenea, perspective asupra credințelor și așteptărilor evreiești mai largi în timpul perioadei celui de-al Doilea Templu (516 î.Hr.–70 d.Hr.), care pot arunca în mod indirect lumină asupra credinței și tradiției iudaice în care Iisus a învățat și care au devenit părți ale mesajelor sale principale.
Manuscrisele de la Marea Moartă, de exemplu, dezvăluie o viziune apocaliptică asupra lumii răspândită în rândul unor grupuri evreiești, care sublinia credința într-o intervenție divină iminentă în treburile umane pentru a provoca înfrângerea forțelor malefice și stabilirea domniei lui Dumnezeu pe Pământ.
În mod similar, învățăturile lui Iisus subliniază Împărăția lui Dumnezeu ca o realitate prezentă care pătrundea în lume, așteptând în același timp cu nerăbdare realizarea sa completă în viitor, cu judecata finală a lui Dumnezeu. Acest context este important pentru a înțelege învățăturile lui Iisus despre Împărăția lui Dumnezeu și sfârșitul timpurilor.
Poate că l-au prezis pe Iisus ca Mesia
O temă importantă din Evanghelii este venirea lui Mesia – un salvator sau eliberator al unui grup de oameni – ceva la care se referă și Manuscrisele de la Marea Moartă. Dar secta Qumran și Iisus diferă în ceea ce privește convingerile lor despre rolul lui Mesia. Qumraniții au văzut venirea lui Mesia ca rezultat al schimbării de regim, o ciocnire între bine și rău – ceva politic. „A cărui lopată este în mâna Lui, ca să curățe aria,… iar pleava o va arde cu foc nestins” (Luca 3:17).
Pentru Iisus, însă, scopul lui Mesia a fost să conducă națiunea către mântuirea spirituală și socială, indiferent de circumstanțele politice.
Manuscrisele de la Marea Moartă nu descriu niciun eveniment care se concentrează pe viața, moartea și învierea lui Iisus Hristos. Cele mai multe au fost scrise și copiate înainte ca Iisus să-și înceapă lucrarea pentru evreii devotați și nu îl menționează direct pe Iisus. Și totuși, ele oferă un context istoric valoros pentru înțelegerea lumii în care a trăit Iisus – și în care s-a născut și a evoluat creștinismul timpuriu – inclusiv credințele și practicile evreilor din țara Israelului.
Autor: Bella Steriadis
Foto: Arhiva Ordinea Zilei
CITEȘTE ȘI: Locul în care Salomeea a primit pe tavă capul lui Ioan Botezătorul
